Güzel Kuran'la Güzelleşmek

**YAKAZA** · 15 Mart 2011, 01:42

Kur’ân-ı Kerim sözlerin en güzelini barındıran bir Kitap’tır. Allah’ın kelâmı tüm güzellikleri içerir (39/Zümer 23). Bu yüzden insana indirilen sözün en güzeline uyması emredilir. İnsana inen sözlerin en güzeli Allah’ın sözü (39/Zümer 55) olduğundan insan ancak Kur’an’a uyarak güzelliğe uymuş ve güzelleşmiş olur. Çünkü güzelleşmek isteyen insanların bir niteliği sözü dinleyip onun en güzeline uymaktır (39/Zümer 18). En güzel din güzellikler sergileyerek Allah’a teslim olanların dinidir (4/Nisâ 125). Allah aynı zamanda hüküm verme bakımından da en güzel olandır (5/Mâide 50). Allah fiil söz ve hükmüyle en güzelin kaynağı olduğundan en güzel isimler (esmâu’l-husnâ) da O’nundur (7/A’râf 180; 20/Tâhâ 8; 59/Haşr 24).

Kur’an insanın inancı başta olmak üzere tüm bireysel âilevî sosyal siyasal ve ekonomik hayatını gizli-açık bütün amellerini/davranışlarını ahlâkını içini dışını çevresini kısaca her şeyini güzelleştirir. Yeter ki Kur’an’a tâbi olsun insan. Esfel-i sâfilîne düşmekten hayvanlaşmaktan hayvanlardan daha aşağı olmaktan kurtarır Kur’an. İnsanı meleklerle yarışacak hale yükseltir olgunlaştırır kâmil hale getirir.
Kur’an İhsânı Yani Güzelliği ve Güzelleşmeyi Emreder: “Muhakkak ki Allah adâleti ihsânı akrabâya vermeyi emreder. Çirkin işleri münkeri fenâlık ve azgınlığı da yasaklar. O düşünüp tutasınız diye size öğüt veriyor.” (16/Nahl 90). Kur’an’ın emrettiği “ihsân” bütün güzellikleri ve rağbet edilen şeyleri ifade eder. İhsan; iyilik etme güzel davranma ikram etme lütuf bağış güzellik uygunluk güzel olan şeyi en güzel şekilde yapmak demektir. İhsan başkasına nimet sunmak iş ve fiillerinde güzel davranmak veya gerekenden fazla verip gereğinden azını almaktır. İhsân yaptığı işi en iyi biçimde ve noksansız yapmaya denir. İhsan temel olarak iki anlama gelir. 1- Bir şeyi güzel yapmak 2- İyilikte bulunmak. Kur’an’da Allah Teâlâ ana-baba başta olmak üzere bazı kimselere ihsânı özellikle emreder.
Kur’an’ın insanı güzelleştirmek için yaptığı tavsiyelerden bazılarını öğrenmek için birçok âyetin yanında özellikle şu âyetlerin meallerine bakmak yeterlidir: 2/Bakara 195; 16/Nahl 90; 17/İsrâ 7; 18/Kehf 30-31; 28/Kasas 77.

Kur’an Her Şeyden Önce İnsanın İnancını Güzelleştirmek İster: Kur’an’a göre şirk insanı çirkinleştiren en önemli etkendir. “Ey iman edenler müşrikler ancak bir pisliktirler…” (9/Tevbe 28). Şirk bünyeye sonradan giren bir mikroptur bir ârızadır bir anormalliktir. Şirk öncelikle kalbin hastalığıdır müşrikler de ölümcül hastadırlar (2/Bakara 10) onların duyu organları da ârızalı ve görev yapamaz durumdadır (2/Bakara 18 7/A’râf 179). Onlar akıllarını da kullanmayan hayvandan aşağı insan müsveddeleri (7/A’râf 179) birer pisliktirler (9/Tevbe 28). Bir küçük kibrit çöpü koca ormanı yakıp mahvettiği gibi şirk de amelleri mahveder. Bir kanser mikrobunu veya yanan kibrit çöpünü önemsiz tehlikesiz görüp bunların zararlarına duyarsız kalmak hiç akılla bağdaşır mı? Şirk kaos ve düzensizliktir. Şirkin olduğu yerde kargaşa fesat kavga anarşi düzensizlik ve huzursuzluk vardır. “Eğer yerde ve gökte Allah’tan başka ilâhlar/tanrılar bulunsaydı yer ve gök (bunların nizamı) kesinlikle bozulup gitmişti.” (21/Enbiyâ 22). Kâinatta nizam ve âhenk olduğuna göre tevhidî özellik vardır.

Kur’an insanlara öncelikle doğru bir ölçüyü kazandırmayı hedefler. Terazisi bozuk olanın tarttığı her şey de yanlış ölçülmüş olacak adâlet ve doğruluk sağlanamayacaktır. Kur’an’ın hak-bâtıl doğru-yanlış iyi-kötü güzel-çirkin… gibi ölçülerini kabul etmeyerek başka ölçü ve kıstasları benimsemek şirktir. “Allah ve Rasûlü bir işe hüküm verdiği zaman mü’min bir erkeğe ve kadına o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Kim Allah ve Rasûlüne karşı gelirse apaçık bir sapıklığa düşmüş olur.” (33/Ahzâb 36)

Kur’an İbâdet Yönüyle de İnsanı Güzelleştirir. Âdemoğlu hem Allah’a hem de şeytana kul olarak yaşayamaz (Bkz. 33/Ahzâb 44). “Tâğuta kulluk/ibâdet etmekten kaçınan ve tam gönülle Allah’a yönelenlere müjdeler! Dinleyip de sözün en güzeline tâbi olan kullarımı müjdele!” (39/Zümer 17-18) Kur’an’ın emrettiği her ibâdet insanı güzelleştirir çirkin inanç ve davranışlardan uzaklaştırır. Huşû ile kılınan namaz insanı fahşâdan münkerden her çeşit çirkinlik ve kötülükten alıkoyar (29/Ankebût 45). Oruç insanı güzelleştiren takvâya ulaştırır (2/Bakara 183). Zekât sadaka ve her türlü infak insanı bireyselliğin çirkinliklerinden kurtarıp topluma faydalı güzel insan haline getirir. Kur’an insanın ibâdetlerini baştan savma yapmasını istemez; huşû ile güzel şekilde yapılmasını ister. İhsân Allah’ı görüyor gibi ibâdet etmektir.

Kur’an İçerik ve Üslûp Yönüyle Güzel Konuşmayı Emrederek Sözleri Güzelleştirir: “Kullarıma söyle; sözün en güzelini söylesinler…” (17/İsrâ 53).
Kur’an İnsanlar Tartışmak ve Münâkaşa Etmek Zorunda Kalınca da Güzellikten Ayrılmamayı Emreder: “İçlerinden zulmedenler bir yana ehl-i kitapla ancak en güzel şekilde mücâdele edin ve deyin ki: ‘Bize indirilene de size indirilene de iman ettik. Bizim ilâhımız da sizin ilâhınız da birdir ve biz O’na teslim olmuşuzdur.” (29/Ankebût 46). “Rabbinin yoluna hikmetle ve güzel öğütle dâvet et. Onlarla en güzel şekilde mücâdele et.” (16/Nahl 125)
Tanışırken Konuşmaya Başlarken Selâm Verirken de Güzelliği Emreder Kur’an: “Size bir selâm verildiği zaman siz de ondan daha güzeli ile selâmlayın; yahut aynısıyla karşılık verin…” (4/Nisâ 86)
Kötülükler ve Çirkinlikler Karşısında da Güzellikten Ayrılmamayı İster Kur’an: “(Seyyie ile hasene) iyilikle kötülük bir olmaz. Sen kötülüğü en güzel bir tavırla önle. O zaman (görürüsün ki) seninle arasında düşmanlık bulunan kimse sanki yakın bir dost olur.” (41/Fussılet 34) “…(O akıl sahipleri) ki onlar kötülüğü iyilikle (seyyieyi hasene ile) savan kimselerdir…” (13/Ra’d 22). Peygamberimiz de şöyle buyurur: “Güzel ahlâk; mahrum edene vermen ilgiyi kesene alâka göstermen sana karşı haksızlık yapanı affetmendir.”
Hakka Çağırırken de Güzellik Kur’an’ın Prensibidir: “Rabbinin yoluna hikmet ve mev’ıza-i hasene ile (güzel öğütle) çağır ve onlarla en güzel şekilde mücâdele et…” (16/Nahl 125) “Ona tatlı dille konuşun yumuşak söz söyleyin; belki o aklını başına alır veya korkar.” (20/Tâhâ 44)
Kur’an Ana-Babaya Güzel Davranmayı Çok Önemser: Kur’an’da tek olan Allah’a ibâdet edip O’na hiç bir şeyi şirk koşmama emrinden sonra ana-babaya güzel davranıp onlara ihsanda bulunma emrinin geldiği görülmektedir. Şöyle ki: “Rabbin sadece kendisine kulluk etmenizi ana babanıza ihsanda bulunmanızı (onlara güzel davranmanızı) kesin bir şekilde emretti..” (17/İsrâ 23). Bu âyetten ana-babaya iyilik ve ihsanda bulunmanın farz olduğu anlaşılmaktadır. Bunu destekleyen başka bir âyet-i kerimede şöyle buyuruluyor: “De ki gelin Rabbinizin size neleri haram kıldığını okuyayım: O’na hiçbir şeyi şirk/ortak koşmayın. Ana babaya ihsân/iyilik edin…” (6/En’âm 151). Burada Allah ana-babaya güzel davranmayı terk etmenin kötülüğünü beyan için bunu haram kılınanlar arasında zikretti. O halde ana-babaya ihsan/iyilik farz; terki haramdır.
Kur’an Yediklerimizin ve Giydiklerimizin Güzel Olmasını İster: Yenilen şeylerin helâl ve temiz (tayyib) olması Kur’an’ın emirlerindendir. Yeme ve giyme konularındaki âyetlerde de temizlik ve güzellikle ilgili emir ve tavsiyeler bulunur: “Ey insanlar! Yeryüzünde bulunan gıdâların güzel temiz ve helâl olanlarından yiyin…” (2/Bakara 168) “Ey Âdem oğulları! Her mescide gidişinizde ziynetli elbiseler giyin; yiyin için fakat israf etmeyin; çünkü Allah israf edenleri sevmez.” (7/A’râf 31) “Ey Âdem oğulları! Size çirkin yerlerinizi örtecek giysi süslenecek elbise indirdik. Takvâ elbisesi ise daha hayırlıdır…” (7/A’râf 26)
Kur’an İnsanda Toplam Kalite Sağlar; İnsanı Her Yönden Olgunlaştırıp Güzelleştirir: Kur’an’ın oluşturmak istediği insan tipi “muhsin” sıfatıyla ifâde edilir. Muhsin güzellikler sergileyen ve güzel işleri gerektiği gibi en güzel şekilde yapan demektir. Allah (c.c.) muhsinleri sever (3/Âl-i İmrân 134 148; 2/Bakara 195; 5/Mâide 13 93). Allah muhsinlerle beraberdir (16/Nahl 128; 29/Ankebût 69). Muhsin güzellik sergileyen güzel işleri lâyık oldukları bir şekilde yapan bol bol ihsanda bulunan demektir. Mü’minler inandıkları Rablerinden öğrendikleri ihsan ahlâkıyla sürekli ihsan ederler muhsin olmaya çalışırlar (16/Nahl 127; 2/Bakara 112; 4/Nisâ 125).

Tüm davranışlarımızı güzelleştirmek ister Kur’an: “Allah yolunda infak edin/harcayın. Kendi ellerinizle kendinizi tehlikeye atmayın. İhsân edin (her türlü hareket ve davranışınızı güzel ve dürüst yapın); Allah muhsinleri (güzel iş yapanları) sever.” (2/Bakara 195). “Allah (yapılacak) bütün işlerin güzel bir şekilde yapılmasını farz kılmıştır…” (Müslim Sayd ve’z-Zebh 57). “…Hasenât (güzellikler/iyilikler/sevaplar) seyyiâtı (kötülükleri/günahları) giderir. Bu öğüt almak isteyenlere (güzel bir) hatırlatmadır. Sabırlı ol çünkü Allah ihsân sahibi olanların (güzel iş yapanların) mükâfatını zâyi etmez.” (11/Hûd 113-115). Bütün yaptıklarımızı Allah’ın bizi gördüğü ve hesabının sorulacağı şuuruyla yapmak; her işimizi güzelleştirir. Davranışlarımızı güzelleştirmek Rabbimızın emri olduğu için ibâdettir.
Yapılması gereken en önemli iş; okunmak anlaşılmak ve kendisine uyulmak için gönderilmiş olan Kuran’a yönelmektir. Müslüman*lar işleri ne kadar yoğun ve şartlar ne kadar ağır olursa olsun Kuran’dan ve Kuran eğitiminden uzak kalamazlar; Kuran’ı hayatlarının dışına itemezler. Çocuklarının Kitapsız/Kur’an’sız yetiştirilmek istenmesine seyirci kalamazlar. Mekke’de Rasûlullah’ın temel kurumu evler idi. Evlerimiz Dâru’l-Erkam Dâru’l-İslâm olmalı eğitim öğretim ve örneklik kurumu haline gelmeli. Evimizde kahve lokanta sinema havası değil; mescid havası esmeli. Evlerimiz öncelikle kendimiz ve çocuklarımız için Kur’an Kursu İslâm Okulu olmalıdır. Evinde bu değişikliği yapamayan bulunduğu semti ve yaşadığı ülkeyi hiç değiştiremez. “Bir toplum kendini değiştirmedikçe Allah onlarda bulunanı değiştirmez.” (13/Ra’d 11). Bu sünnetullahın nebevî ifadesi de şöyle: “Nasılsanız öyle idare edilirsiniz.”

Çevre şartlarını bahane ederek “alternatif” isteyen kimseler için evlerini Kur’an okulu haline getirme gayreti bir samimiyet testidir. Evlerden iyi alternatif mi olur? Ev yöneticiliğin okulu olduğu gibi İslâm’ı öğrenip öğreteceğimiz ve hâkim kılacağımız alanlardır yani mescidlerimizdir okullarımızdır kalelerimizdir cephelerimizdir. Bunun yanında sadece evlerle yetinmeyip temel kaynağımız Kur’an mesajına uygun cemaat evleri şeklinde kurumlar oluşturabilmenin mevcutları bu yolda değerlendirmenin yolları mutlaka aranmalı ve bulunmalıdır.
Kur’an’la güzelleşmek istiyorsak Kur’an’la irtibatımızı arttırmalıyız. Unutmayalım; karnımızın doyması için yemekle nasıl irtibata geçmek gerekiyorsa insanî özellik ve güzelliklerimizi arttırmak için de Kur’an’la iç içe bir hayat yaşamamız gerekiyor. Bunun için halkalar oluşturup cemaat olarak dersimizin başına imam-ı mübîn olan (36/Yâsin 12) Kur’an’ı geçirmeliyiz. Onu okumak okumaların en güzelidir. Onu dinlemek dinlemelerin en güzelidir. Onunla düşünmek tefekkürün en güzelidir. Ona göre yaşanan bir hayat hayatların en güzelidir. Hayat boyu Kur’an öğrencisi olma şerefiyle yaşamalı onun rehberliğinden bir an olsun ayrılmamaya özen göstermeliyiz. Meal ve tefsiriyle bireysel ve ailevî okumalarımızı da sürdürmeli evimizi kabirlere çevirmekten TV. sayesinde sinema gazino ve stadyuma benzetmekten sakınmalıyız.

Mü’min Kur’an insanıdır. O’nu okumak anlamak ve yaşamakla emrolunmuştur. İnandığı ve hayat nizamı edindiği Kur’an’a karşı mü’minin ilk vazifesi O’nu sık sık okumaktır. Kur’an’ın ilk emri “oku” iken O’nu okuyamamanın mâzereti olamaz. Kur’an’ı okumaktan asıl gaye onu anlamaktır. İslâm ana kanunlarını teşkil eden Kur’an’ın anlaşılmasını belirli bir zümrenin tekeline bırakmamıştır. Kur’an her bir kişi için gönderilmiştir ve Kur’an mesajı ana hatlarıyla herkes tarafından anlaşılacak kadar açıktır. “Andolsun ki biz Kur’an’ı anlaşılması; üzerinde düşünülmesi için kolaylaştırmışızdır. O halde bir düşünen (ibret alan) var mı?” (54/Kamer 17) Kur’an’ı biraz olsun anlayarak okumuş olmak için Kur’an’ın orijinal harfleriyle yazılmış metnini ihtivâ eden meal ve tefsirlerden sıra ile günlük dersler takip etmeliyiz. Bir sayfa metin akabinde de okunan sayfanın meal ve tefsirini okumalıyız. Ayrıca çeşitli konulardaki Kur’an âyetlerini açıklayan ilmî eserleri de ciddi bir gayretle takip etmeliyiz. Kur’an’ı okumanın onu anlamak için olacağı gerçeğini kavrayamayan birçok mü’min Kur’an’ı yıllarca okudukları defalarca hatmettikleri halde meal ve tefsirlere rağbet etmedikleri için Kur’an’ın mânâ zenginliklerinden feyz alamamışlar ellerindeki Kitab’ı hayatlarına geçirememişlerdir. Biz bu duruma düşmemeliyiz.

Kur’an’ımızı okumak anlamak için olacağı gibi; anlamak da şüphesiz tatbik etmek için olacaktır. Mü’minin Kur’an’a imanı zaten onu yaşamak içindir. “İşte bu Kur’an indirdiğimiz mübarek bir Kitabdır. Artık Kur’an’a uyun (onun emir ve yasaklarına aykırı davranıştan) sakının ki merhamet olunasınız.” (6/En’âm 155) Mü’min Kur’an’ı musikisinden yararlanmak ve kültürünü artırmak için okumayacaktır. Onu yaşamak için öğrenecek okuyacak ve dinleyecektir. “Allah şu Kur’an’la amel eden toplumları yükseltir. Onun izinden gitmeyenleri de alçaltır.” (Riyâzü’s-Sâlihin ve Terc. II 341).
Tatbik olunmayan bilgilerden bir menfaat edinilemeyeceği gibi; inanılan okunan anlaşılan fakat yaşanmayan Kur’an’dan da özlenen faydalar sağlanamayacaktır. “Benim zikrimden (Kur’an’ımdan) yüzçeviren kişi(ler) için (buhranlarla dolu) dar bir hayat ve geçim sıkıntısı vardır.” (20/Tâhâ 124).
Başta şirk olmak üzere her çeşit haramın çirkinliklerinden uzaklaşıp Kur’an’a uyarak ibâdet ve kulluğun güzelliklerine hicret edenlere selâm olsun!
Haydi çocuklar Kur’an öğrenmeye! Haydi ana-babalar başlara taç hazırlamaya haydi gençler Kur’an sohbet ve derslerine haydi hocalar insanların en hayırlısı olma yarışına! Hayye ale’l-Kur’an!
Ahmed Kalkan

**acizkul** · 15 Mart 2011, 08:57

bu kadar güzel kelmaın üstüna ancak

demek düşer ...

**Necmi** · 15 Mart 2011, 09:45

Tüm güzellikler Kur'an'dadır
tamamını okuyamasamda güzel bir yazıydı

15 Mart 2011, 01:42	#1
YAKAZA Talebe Üyelik tarihi: 19 Şubat 2011 Mesajlar: 1.422 Ettiği Teşekkürler: 307 982 Mesajı 2.150 Teşekkür Aldı	Güzel Kuran'la Güzelleşmek Kur’ân-ı Kerim sözlerin en güzelini barındıran bir Kitap’tır. Allah’ın kelâmı tüm güzellikleri içerir (39/Zümer 23). Bu yüzden insana indirilen sözün en güzeline uyması emredilir. İnsana inen sözlerin en güzeli Allah’ın sözü (39/Zümer 55) olduğundan insan ancak Kur’an’a uyarak güzelliğe uymuş ve güzelleşmiş olur. Çünkü güzelleşmek isteyen insanların bir niteliği sözü dinleyip onun en güzeline uymaktır (39/Zümer 18). En güzel din güzellikler sergileyerek Allah’a teslim olanların dinidir (4/Nisâ 125). Allah aynı zamanda hüküm verme bakımından da en güzel olandır (5/Mâide 50). Allah fiil söz ve hükmüyle en güzelin kaynağı olduğundan en güzel isimler (esmâu’l-husnâ) da O’nundur (7/A’râf 180; 20/Tâhâ 8; 59/Haşr 24). Kur’an insanın inancı başta olmak üzere tüm bireysel âilevî sosyal siyasal ve ekonomik hayatını gizli-açık bütün amellerini/davranışlarını ahlâkını içini dışını çevresini kısaca her şeyini güzelleştirir. Yeter ki Kur’an’a tâbi olsun insan. Esfel-i sâfilîne düşmekten hayvanlaşmaktan hayvanlardan daha aşağı olmaktan kurtarır Kur’an. İnsanı meleklerle yarışacak hale yükseltir olgunlaştırır kâmil hale getirir. Kur’an İhsânı Yani Güzelliği ve Güzelleşmeyi Emreder: “Muhakkak ki Allah adâleti ihsânı akrabâya vermeyi emreder. Çirkin işleri münkeri fenâlık ve azgınlığı da yasaklar. O düşünüp tutasınız diye size öğüt veriyor.” (16/Nahl 90). Kur’an’ın emrettiği “ihsân” bütün güzellikleri ve rağbet edilen şeyleri ifade eder. İhsan; iyilik etme güzel davranma ikram etme lütuf bağış güzellik uygunluk güzel olan şeyi en güzel şekilde yapmak demektir. İhsan başkasına nimet sunmak iş ve fiillerinde güzel davranmak veya gerekenden fazla verip gereğinden azını almaktır. İhsân yaptığı işi en iyi biçimde ve noksansız yapmaya denir. İhsan temel olarak iki anlama gelir. 1- Bir şeyi güzel yapmak 2- İyilikte bulunmak. Kur’an’da Allah Teâlâ ana-baba başta olmak üzere bazı kimselere ihsânı özellikle emreder. Kur’an’ın insanı güzelleştirmek için yaptığı tavsiyelerden bazılarını öğrenmek için birçok âyetin yanında özellikle şu âyetlerin meallerine bakmak yeterlidir: 2/Bakara 195; 16/Nahl 90; 17/İsrâ 7; 18/Kehf 30-31; 28/Kasas 77. Kur’an Her Şeyden Önce İnsanın İnancını Güzelleştirmek İster: Kur’an’a göre şirk insanı çirkinleştiren en önemli etkendir. “Ey iman edenler müşrikler ancak bir pisliktirler…” (9/Tevbe 28). Şirk bünyeye sonradan giren bir mikroptur bir ârızadır bir anormalliktir. Şirk öncelikle kalbin hastalığıdır müşrikler de ölümcül hastadırlar (2/Bakara 10) onların duyu organları da ârızalı ve görev yapamaz durumdadır (2/Bakara 18 7/A’râf 179). Onlar akıllarını da kullanmayan hayvandan aşağı insan müsveddeleri (7/A’râf 179) birer pisliktirler (9/Tevbe 28). Bir küçük kibrit çöpü koca ormanı yakıp mahvettiği gibi şirk de amelleri mahveder. Bir kanser mikrobunu veya yanan kibrit çöpünü önemsiz tehlikesiz görüp bunların zararlarına duyarsız kalmak hiç akılla bağdaşır mı? Şirk kaos ve düzensizliktir. Şirkin olduğu yerde kargaşa fesat kavga anarşi düzensizlik ve huzursuzluk vardır. “Eğer yerde ve gökte Allah’tan başka ilâhlar/tanrılar bulunsaydı yer ve gök (bunların nizamı) kesinlikle bozulup gitmişti.” (21/Enbiyâ 22). Kâinatta nizam ve âhenk olduğuna göre tevhidî özellik vardır. Kur’an insanlara öncelikle doğru bir ölçüyü kazandırmayı hedefler. Terazisi bozuk olanın tarttığı her şey de yanlış ölçülmüş olacak adâlet ve doğruluk sağlanamayacaktır. Kur’an’ın hak-bâtıl doğru-yanlış iyi-kötü güzel-çirkin… gibi ölçülerini kabul etmeyerek başka ölçü ve kıstasları benimsemek şirktir. “Allah ve Rasûlü bir işe hüküm verdiği zaman mü’min bir erkeğe ve kadına o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Kim Allah ve Rasûlüne karşı gelirse apaçık bir sapıklığa düşmüş olur.” (33/Ahzâb 36) Kur’an İbâdet Yönüyle de İnsanı Güzelleştirir. Âdemoğlu hem Allah’a hem de şeytana kul olarak yaşayamaz (Bkz. 33/Ahzâb 44). “Tâğuta kulluk/ibâdet etmekten kaçınan ve tam gönülle Allah’a yönelenlere müjdeler! Dinleyip de sözün en güzeline tâbi olan kullarımı müjdele!” (39/Zümer 17-18) Kur’an’ın emrettiği her ibâdet insanı güzelleştirir çirkin inanç ve davranışlardan uzaklaştırır. Huşû ile kılınan namaz insanı fahşâdan münkerden her çeşit çirkinlik ve kötülükten alıkoyar (29/Ankebût 45). Oruç insanı güzelleştiren takvâya ulaştırır (2/Bakara 183). Zekât sadaka ve her türlü infak insanı bireyselliğin çirkinliklerinden kurtarıp topluma faydalı güzel insan haline getirir. Kur’an insanın ibâdetlerini baştan savma yapmasını istemez; huşû ile güzel şekilde yapılmasını ister. İhsân Allah’ı görüyor gibi ibâdet etmektir. Kur’an İçerik ve Üslûp Yönüyle Güzel Konuşmayı Emrederek Sözleri Güzelleştirir: “Kullarıma söyle; sözün en güzelini söylesinler…” (17/İsrâ 53). Kur’an İnsanlar Tartışmak ve Münâkaşa Etmek Zorunda Kalınca da Güzellikten Ayrılmamayı Emreder: “İçlerinden zulmedenler bir yana ehl-i kitapla ancak en güzel şekilde mücâdele edin ve deyin ki: ‘Bize indirilene de size indirilene de iman ettik. Bizim ilâhımız da sizin ilâhınız da birdir ve biz O’na teslim olmuşuzdur.” (29/Ankebût 46). “Rabbinin yoluna hikmetle ve güzel öğütle dâvet et. Onlarla en güzel şekilde mücâdele et.” (16/Nahl 125) Tanışırken Konuşmaya Başlarken Selâm Verirken de Güzelliği Emreder Kur’an: “Size bir selâm verildiği zaman siz de ondan daha güzeli ile selâmlayın; yahut aynısıyla karşılık verin…” (4/Nisâ 86) Kötülükler ve Çirkinlikler Karşısında da Güzellikten Ayrılmamayı İster Kur’an: “(Seyyie ile hasene) iyilikle kötülük bir olmaz. Sen kötülüğü en güzel bir tavırla önle. O zaman (görürüsün ki) seninle arasında düşmanlık bulunan kimse sanki yakın bir dost olur.” (41/Fussılet 34) “…(O akıl sahipleri) ki onlar kötülüğü iyilikle (seyyieyi hasene ile) savan kimselerdir…” (13/Ra’d 22). Peygamberimiz de şöyle buyurur: “Güzel ahlâk; mahrum edene vermen ilgiyi kesene alâka göstermen sana karşı haksızlık yapanı affetmendir.” Hakka Çağırırken de Güzellik Kur’an’ın Prensibidir: “Rabbinin yoluna hikmet ve mev’ıza-i hasene ile (güzel öğütle) çağır ve onlarla en güzel şekilde mücâdele et…” (16/Nahl 125) “Ona tatlı dille konuşun yumuşak söz söyleyin; belki o aklını başına alır veya korkar.” (20/Tâhâ 44) Kur’an Ana-Babaya Güzel Davranmayı Çok Önemser: Kur’an’da tek olan Allah’a ibâdet edip O’na hiç bir şeyi şirk koşmama emrinden sonra ana-babaya güzel davranıp onlara ihsanda bulunma emrinin geldiği görülmektedir. Şöyle ki: “Rabbin sadece kendisine kulluk etmenizi ana babanıza ihsanda bulunmanızı (onlara güzel davranmanızı) kesin bir şekilde emretti..” (17/İsrâ 23). Bu âyetten ana-babaya iyilik ve ihsanda bulunmanın farz olduğu anlaşılmaktadır. Bunu destekleyen başka bir âyet-i kerimede şöyle buyuruluyor: “De ki gelin Rabbinizin size neleri haram kıldığını okuyayım: O’na hiçbir şeyi şirk/ortak koşmayın. Ana babaya ihsân/iyilik edin…” (6/En’âm 151). Burada Allah ana-babaya güzel davranmayı terk etmenin kötülüğünü beyan için bunu haram kılınanlar arasında zikretti. O halde ana-babaya ihsan/iyilik farz; terki haramdır. Kur’an Yediklerimizin ve Giydiklerimizin Güzel Olmasını İster: Yenilen şeylerin helâl ve temiz (tayyib) olması Kur’an’ın emirlerindendir. Yeme ve giyme konularındaki âyetlerde de temizlik ve güzellikle ilgili emir ve tavsiyeler bulunur: “Ey insanlar! Yeryüzünde bulunan gıdâların güzel temiz ve helâl olanlarından yiyin…” (2/Bakara 168) “Ey Âdem oğulları! Her mescide gidişinizde ziynetli elbiseler giyin; yiyin için fakat israf etmeyin; çünkü Allah israf edenleri sevmez.” (7/A’râf 31) “Ey Âdem oğulları! Size çirkin yerlerinizi örtecek giysi süslenecek elbise indirdik. Takvâ elbisesi ise daha hayırlıdır…” (7/A’râf 26) Kur’an İnsanda Toplam Kalite Sağlar; İnsanı Her Yönden Olgunlaştırıp Güzelleştirir: Kur’an’ın oluşturmak istediği insan tipi “muhsin” sıfatıyla ifâde edilir. Muhsin güzellikler sergileyen ve güzel işleri gerektiği gibi en güzel şekilde yapan demektir. Allah (c.c.) muhsinleri sever (3/Âl-i İmrân 134 148; 2/Bakara 195; 5/Mâide 13 93). Allah muhsinlerle beraberdir (16/Nahl 128; 29/Ankebût 69). Muhsin güzellik sergileyen güzel işleri lâyık oldukları bir şekilde yapan bol bol ihsanda bulunan demektir. Mü’minler inandıkları Rablerinden öğrendikleri ihsan ahlâkıyla sürekli ihsan ederler muhsin olmaya çalışırlar (16/Nahl 127; 2/Bakara 112; 4/Nisâ 125). Tüm davranışlarımızı güzelleştirmek ister Kur’an: “Allah yolunda infak edin/harcayın. Kendi ellerinizle kendinizi tehlikeye atmayın. İhsân edin (her türlü hareket ve davranışınızı güzel ve dürüst yapın); Allah muhsinleri (güzel iş yapanları) sever.” (2/Bakara 195). “Allah (yapılacak) bütün işlerin güzel bir şekilde yapılmasını farz kılmıştır…” (Müslim Sayd ve’z-Zebh 57). “…Hasenât (güzellikler/iyilikler/sevaplar) seyyiâtı (kötülükleri/günahları) giderir. Bu öğüt almak isteyenlere (güzel bir) hatırlatmadır. Sabırlı ol çünkü Allah ihsân sahibi olanların (güzel iş yapanların) mükâfatını zâyi etmez.” (11/Hûd 113-115). Bütün yaptıklarımızı Allah’ın bizi gördüğü ve hesabının sorulacağı şuuruyla yapmak; her işimizi güzelleştirir. Davranışlarımızı güzelleştirmek Rabbimızın emri olduğu için ibâdettir. Yapılması gereken en önemli iş; okunmak anlaşılmak ve kendisine uyulmak için gönderilmiş olan Kuran’a yönelmektir. Müslüman*lar işleri ne kadar yoğun ve şartlar ne kadar ağır olursa olsun Kuran’dan ve Kuran eğitiminden uzak kalamazlar; Kuran’ı hayatlarının dışına itemezler. Çocuklarının Kitapsız/Kur’an’sız yetiştirilmek istenmesine seyirci kalamazlar. Mekke’de Rasûlullah’ın temel kurumu evler idi. Evlerimiz Dâru’l-Erkam Dâru’l-İslâm olmalı eğitim öğretim ve örneklik kurumu haline gelmeli. Evimizde kahve lokanta sinema havası değil; mescid havası esmeli. Evlerimiz öncelikle kendimiz ve çocuklarımız için Kur’an Kursu İslâm Okulu olmalıdır. Evinde bu değişikliği yapamayan bulunduğu semti ve yaşadığı ülkeyi hiç değiştiremez. “Bir toplum kendini değiştirmedikçe Allah onlarda bulunanı değiştirmez.” (13/Ra’d 11). Bu sünnetullahın nebevî ifadesi de şöyle: “Nasılsanız öyle idare edilirsiniz.” Çevre şartlarını bahane ederek “alternatif” isteyen kimseler için evlerini Kur’an okulu haline getirme gayreti bir samimiyet testidir. Evlerden iyi alternatif mi olur? Ev yöneticiliğin okulu olduğu gibi İslâm’ı öğrenip öğreteceğimiz ve hâkim kılacağımız alanlardır yani mescidlerimizdir okullarımızdır kalelerimizdir cephelerimizdir. Bunun yanında sadece evlerle yetinmeyip temel kaynağımız Kur’an mesajına uygun cemaat evleri şeklinde kurumlar oluşturabilmenin mevcutları bu yolda değerlendirmenin yolları mutlaka aranmalı ve bulunmalıdır. Kur’an’la güzelleşmek istiyorsak Kur’an’la irtibatımızı arttırmalıyız. Unutmayalım; karnımızın doyması için yemekle nasıl irtibata geçmek gerekiyorsa insanî özellik ve güzelliklerimizi arttırmak için de Kur’an’la iç içe bir hayat yaşamamız gerekiyor. Bunun için halkalar oluşturup cemaat olarak dersimizin başına imam-ı mübîn olan (36/Yâsin 12) Kur’an’ı geçirmeliyiz. Onu okumak okumaların en güzelidir. Onu dinlemek dinlemelerin en güzelidir. Onunla düşünmek tefekkürün en güzelidir. Ona göre yaşanan bir hayat hayatların en güzelidir. Hayat boyu Kur’an öğrencisi olma şerefiyle yaşamalı onun rehberliğinden bir an olsun ayrılmamaya özen göstermeliyiz. Meal ve tefsiriyle bireysel ve ailevî okumalarımızı da sürdürmeli evimizi kabirlere çevirmekten TV. sayesinde sinema gazino ve stadyuma benzetmekten sakınmalıyız. Mü’min Kur’an insanıdır. O’nu okumak anlamak ve yaşamakla emrolunmuştur. İnandığı ve hayat nizamı edindiği Kur’an’a karşı mü’minin ilk vazifesi O’nu sık sık okumaktır. Kur’an’ın ilk emri “oku” iken O’nu okuyamamanın mâzereti olamaz. Kur’an’ı okumaktan asıl gaye onu anlamaktır. İslâm ana kanunlarını teşkil eden Kur’an’ın anlaşılmasını belirli bir zümrenin tekeline bırakmamıştır. Kur’an her bir kişi için gönderilmiştir ve Kur’an mesajı ana hatlarıyla herkes tarafından anlaşılacak kadar açıktır. “Andolsun ki biz Kur’an’ı anlaşılması; üzerinde düşünülmesi için kolaylaştırmışızdır. O halde bir düşünen (ibret alan) var mı?” (54/Kamer 17) Kur’an’ı biraz olsun anlayarak okumuş olmak için Kur’an’ın orijinal harfleriyle yazılmış metnini ihtivâ eden meal ve tefsirlerden sıra ile günlük dersler takip etmeliyiz. Bir sayfa metin akabinde de okunan sayfanın meal ve tefsirini okumalıyız. Ayrıca çeşitli konulardaki Kur’an âyetlerini açıklayan ilmî eserleri de ciddi bir gayretle takip etmeliyiz. Kur’an’ı okumanın onu anlamak için olacağı gerçeğini kavrayamayan birçok mü’min Kur’an’ı yıllarca okudukları defalarca hatmettikleri halde meal ve tefsirlere rağbet etmedikleri için Kur’an’ın mânâ zenginliklerinden feyz alamamışlar ellerindeki Kitab’ı hayatlarına geçirememişlerdir. Biz bu duruma düşmemeliyiz. Kur’an’ımızı okumak anlamak için olacağı gibi; anlamak da şüphesiz tatbik etmek için olacaktır. Mü’minin Kur’an’a imanı zaten onu yaşamak içindir. “İşte bu Kur’an indirdiğimiz mübarek bir Kitabdır. Artık Kur’an’a uyun (onun emir ve yasaklarına aykırı davranıştan) sakının ki merhamet olunasınız.” (6/En’âm 155) Mü’min Kur’an’ı musikisinden yararlanmak ve kültürünü artırmak için okumayacaktır. Onu yaşamak için öğrenecek okuyacak ve dinleyecektir. “Allah şu Kur’an’la amel eden toplumları yükseltir. Onun izinden gitmeyenleri de alçaltır.” (Riyâzü’s-Sâlihin ve Terc. II 341). Tatbik olunmayan bilgilerden bir menfaat edinilemeyeceği gibi; inanılan okunan anlaşılan fakat yaşanmayan Kur’an’dan da özlenen faydalar sağlanamayacaktır. “Benim zikrimden (Kur’an’ımdan) yüzçeviren kişi(ler) için (buhranlarla dolu) dar bir hayat ve geçim sıkıntısı vardır.” (20/Tâhâ 124). Başta şirk olmak üzere her çeşit haramın çirkinliklerinden uzaklaşıp Kur’an’a uyarak ibâdet ve kulluğun güzelliklerine hicret edenlere selâm olsun! Haydi çocuklar Kur’an öğrenmeye! Haydi ana-babalar başlara taç hazırlamaya haydi gençler Kur’an sohbet ve derslerine haydi hocalar insanların en hayırlısı olma yarışına! Hayye ale’l-Kur’an! Ahmed Kalkan Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

15 Mart 2011, 08:57	#2
acizkul Modaratör Üyelik tarihi: 21 Ekim 2010 Mesajlar: 899 Ettiği Teşekkürler: 2.139 579 Mesajı 1.027 Teşekkür Aldı	bu kadar güzel kelmaın üstüna ancak demek düşer ... Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter __________________ Halbuki aşk, mahbubuna hasr-ı nazar edip herşeyi mahbubuna feda eder. Yahut mahbubunu îlâ ve senâ etmek için başkalarını tenzil ve mânen zemmeder ve hürmetlerini kırar. Meselâ biri demiş: “Güneş mahbubumun hüsnünü görüp utanıyor; görmemek için bulut perdesini başına çekiyor.” . Hey âşık efendi! Ne hakkın var, sekiz İsm-i Âzamın bir sahife-i nuranîsi olan güneşi böyle utandırıyorsun? Sekizinci Mektup

15 Mart 2011, 09:45	#3
Necmi Admin Üyelik tarihi: 03 Şubat 2008 Bulunduğu yer: Bartın Mesajlar: 3.558 Ettiği Teşekkürler: 2.584 2.138 Mesajı 4.156 Teşekkür Aldı	Tüm güzellikler Kur'an'dadır tamamını okuyamasamda güzel bir yazıydı Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter __________________ ALLAH'ım Bana senin sevgini, seni sevenin sevgisini, senin sevgine ulaştıracak olan her sevgiyi nasip eyle Amin “Ey Rabbim! Bana bir hikmet bahşet ve beni salih kimseler arasına kat.” Şu'arâ 83

Seçenekler
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder
Stil
Normal Hybrid-Şeklinde gösterime geç Ağaç şeklinde gösterime geç

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cevaplar	Son Mesaj
Ne güzel müslüman olmak	Nur	Serbest Kürsü	0	12 Nisan 2011 11:39
Adı güzel,kendi güzel, ya! Hz muhammed...	Nur	Şiir Dünyanız	0	12 Nisan 2011 11:27
en güzel ...	Necmi	Sevgi Köşesi	0	08 Ağustos 2009 00:06
güzel bakabilmek	Necmi	Yazdığımız Makaleler- Şiirler-Kitaplar - vs..	4	24 Mayıs 2009 17:04
KonuLarına Göre AyetLer (E )	Necmi	Konulara Göre Âyetler	0	13 Mayıs 2009 20:02

Konuyu Toplam 1 Üye okuyor. (0 Kayıtlı üye ve 1 Misafir)