معلم

Şeytan, insanları azdırmak için, Cenab-ı Haktan ne zamana kadar zaman istemiştir.

__________________
İşlerin Allahu Teala'nın takdiriyle olduğuna inandığı halde, istekleri olmayınca üzülene hayret ederim. Hz.Osman(r.a)




Ey nefsim dinle, üstad bak neder:Maahaza, ebedi ömrün önündedir. O ömr-ü bakide göreceğin rahat ve lezzet, ancak bu fani ömürde sa’y ve çalışmalarına bağlıdır. Senin o ömr-ü bakiden haberin yok. Ölüm sekeratı uyandırmadan evvel uyan!” (Mesnevi-i Nuriye s 111)

معلم

Kardeşler, sual zormu geldi acaba?

__________________
İşlerin Allahu Teala'nın takdiriyle olduğuna inandığı halde, istekleri olmayınca üzülene hayret ederim. Hz.Osman(r.a)




Ey nefsim dinle, üstad bak neder:Maahaza, ebedi ömrün önündedir. O ömr-ü bakide göreceğin rahat ve lezzet, ancak bu fani ömürde sa’y ve çalışmalarına bağlıdır. Senin o ömr-ü bakiden haberin yok. Ölüm sekeratı uyandırmadan evvel uyan!” (Mesnevi-i Nuriye s 111)

سكوت

Müsadenizle bildiğimiz kadar cevaplamaya çalışalım inşaAllah.
Yanlış ya da eksikler olursa lütfen sizler ikmal ediniz.

Allah (c.c) emrettiği halde Adem (a.s ) secde et isteğine itaat etmeyen şeytanı hzurundan ebediyen kovmuştur.
Meleklerin arasından düşen şeytan bir intikam hırsına düştü sebebi insandı o yüzden bir şekilde şeytanca düşünceleri oluşmaya başladı ve mühlet istedi Allah (c.c ) dan.

İnsanların tekrar dirilecekleri güne kadar bana mühlet ver" (el-A'raf, 7/14)

Buradaki mühlet zamanı sür'a ikinci üfürülüş zamanına kadardır.

Bu şekilde isteme sebebi ise dirildikten sonra ölümün olamyacağını bilmesiydi ve kendince bir nevi ölümden kurtulmuş olacaktı.
Allah (c.c ) bu halini bildiği için şu şekilde buyurdu:

Sen mühlet verilenlerdensin!." (elA'raf, 7/15)

Belirli zamandan maksat ise sür'a birinci üfleniştir.
Yani kıyametin kopmasının başıdır.

__________________

Bakmayı bilmeyen göz görmeyi neylesin.
Hissetmeyen yürek ruhu neylesin.
Aklını sükut ettirmiş beyin düşünmeyi neylesin
Yaradanını tanımayan kul insanlığını varsın terk etsin.


Sükut
....

Susmak ; Mânâ EksikLiğinden DeğiL, BeLki Mânâ'nın DerinLiğindendir ..!

Hz. Mevlana

canem

Ayetler ışığında güzel bir bilgilendirme olmuş.

nefise

Sükut kardeş cevabı vermiş..

Bedenizde tefsirini ekleyeyim..

14-(İblis) dedi: “Bana (insanların) diriltilecekleri güne kadar mühlet ver!”

15-(Allah da) buyurdu ki: “(Haydi) doğrusu sen (o vakte kadar) mühlet verilenlerdensin!”

A'râf Sûresi(Hayrat Vakfı/Muhtasar Meal)

Açıklaması

14-Bu öfke hitabı karşısında, yaratıkların, varlığının hiçbir şey olmadığını anlayan İblis, derhal yok edilmesinden korkarak, zillet ve hakaretle olsun hayatı ölüme tercih ederek beni onların tekrar diriltilecekleri güne kadar geciktir ve süre tanı, dedi. Yani, Âdem ve soyunun ölümden sonra d iriltilmeleri zamanına kadar öldürme de ecelimi geri bırak, diye yalvarıp yakardı ki o gün "Sonra ona bir daha üflendi, birden onlar kalktılar, bakıyorlar." (Zümer, 39/68) buyruğunca "O gün insanlar, âlemlerin Rabbi'nin Divanında dururlar." (Muta f fifin, 83/6) olan ikinci üfleme zamanıdır. Bundan anlaşılır ki, İblis aslında Yüce Yaratıcı'yı inkâr etmediği gibi, öldükten sonra

dirilmeyi de inkâr ediyor değildir; o biliyormuş ki, Âdem'in nesli ve soyu olacak, bir müddet yaşayacaklar, sonra ölecekler ve bir gün gelip diriltilecekler. Şu halde İblis'in küfrü Allah'ı ve ahireti inkâr şeklinde değil, emir ve yükümlülüğü ve amelin gereğini inkâr ile tartışma şeklindedir. Dikkate değer bir husustur ki İblis, bu dirilme gününe kadar zaman isteği içinde birin c i nefha (üfürme) devresini atlatıp süresiz olarak ölümden kurtulmayı ve zillet ve hakaret içinde de olsa yok olmadan sonsuzluğa ermeyi arzu etmiş ve fakat bunu açıkça söylemeyip, kurnazlık etmek istemiştir. Çünkü öldükten sonra dirilme sonrasında ölüm yok t ur. Şu halde bu derece hayata yönelmek de İblis'in hissi demektir
Hiçbir yaratığın herhangi bir dilek ve duasını toptan reddetmek, şânından olmayan ve "göğüslerde olanı bilen" yüce Allah, huzurundan kovduğu İblis'in bile ricasını mutlak suretle reddetmiyerek şüphelenme, sen munzarindensin. Yani eceli tehir edilenlerdensin buyurdu. Fakat gayesine müsaade etmedi, aksine, Hicr ve Sâd sûrelerinde de geleceği üzere bilinen vaktin gününe kadar bir ecelle geciktirdi ki, "Sûra üflendiği gün, göklerde ve yerde bulunan kimseler, hep korku içinde kalır. Yalnız Allah'ın diledikleri müstesna." (Neml, 27/87) buyruğu üzere ilk nefha (sûra üfürme) günüdür. Âdem'e secde emri İblis'in iç yüzünü ortaya koyan ve meleklerden ayırdeden bir imtihan olduğu gibi İblis ' in geri bırakılması (zaman tanınması) da Âdem ve soyu hakkında bir imtihan olacaktır. İblis isyandan tevbe ve kurtuluşu düşünmeyip zillet içinde hayat hırsıyla ilgili olan bu istek ve duasında, Âdem'in hemen tevbeye acele edip bağışlanma ve rahmet istek v e duasıyla kıyaslanınca, aradaki farkın ne kadar önemli olduğu anlaşılır.

İblis, dileğinin kabulünü gördükten sonra, o uzun ömrünü tevbe ve şükür ile kurtuluşa kullanacak yerde şöyle dedi: Öyleyse beni azıtman, azdırma ve saptırmama izin vermen hakkı için elbette ben onlar için, o Adem cinsini azıtmak için senin doğru yoluna oturacağım. Sana, senin nimetine götüren iman, İslâm ve doğruluk yolunu kesip pusuya duracağım.


Elmalı Hamdi Tefsiri

__________________

معلم

Rabbim cümlenizden razı olsun, gerçekten çok güzel cevap vermişsiniz.

__________________
İşlerin Allahu Teala'nın takdiriyle olduğuna inandığı halde, istekleri olmayınca üzülene hayret ederim. Hz.Osman(r.a)




Ey nefsim dinle, üstad bak neder:Maahaza, ebedi ömrün önündedir. O ömr-ü bakide göreceğin rahat ve lezzet, ancak bu fani ömürde sa’y ve çalışmalarına bağlıdır. Senin o ömr-ü bakiden haberin yok. Ölüm sekeratı uyandırmadan evvel uyan!” (Mesnevi-i Nuriye s 111)

ahmetbedevi

allah razı olsun